وقال مجاهد : هو جبل « 1 » . وكذلك روي عن عمر رضي اللّه عنه « 2 » . وعن مجاهد أن " الطور " جبل ، و " سينين " : مبارك حسن « 3 » . وقاله قتادة ، وقال : هو « 4 » " جبل بالشام ، مبارك حسن " « 5 » . ويلزم على هذا التأويل / أن ينوّن طور ، [ لأنه لا يضاف إلى نعته ] . وقيل : سِينِينَ هو قوله : " طور « 6 » سيناء " « 7 » أتى بلغتين « 8 » . والعرب تغير الأسماء الأعجمية . والطور في اللغة جبل نو النبات ، فيكون قد أضيف إلى سنين « 9 » للتعريف . [ وبعيد ] « 10 » أن يكون " سينين " « 11 » نعتا ل " طور " .

--> ( 1 ) جامع البيان 30 / 241 . ( 2 ) المصدر السابق 30 / 240 . ( 3 ) المصدر السابق 30 / 241 . ( 4 ) ث : وقال قتادة : هو . ( 5 ) الدر 8 / 554 . ( 6 ) ساقط من أ . ( 7 ) المؤمنون : 20 . ( 8 ) يفهم هذا التأويل بالجمع بين قول عكرمة " سينين " حسن بالحبشية ، وأحد قولي الضحاك كما نقل السيوطي في المهذب 103 عن ابن أبي حاتم يخرجه عنه . " سيناء : بالبنطية الحسن واعتبرها الزجاج في هذا الموضع قراءة وذكرها عن بعضهم في معانيه 5 / 343 وقد استحسنه . وروى الشوكاني في فتح القدير 5 / 465 عن مجاهد والكلبي : سينين : كل جبل فيه شجر مثمر فهو سينين وسيناء بلغة النبط . ( 9 ) ث : سنين . ( 10 ) م : ويعبد . ( 11 ) أ ، ث : سنين .